Meditazione Domenica V T.O. A

 

Ricordiamo davanti a Te

    «Insieme possiamo porre fine a questa ingiustizia una volta per tutte». È l’esortazione a un impegno comune e globale quella lanciata dal segretario generale dell’Onu, António Guterres, nell’odierna Giornata internazionale della “tolleranza zero” contro le mutilazioni genitali femminili, istituita dall’Organizzazione mondiale della sanità nel 2003. Oggi, riferiscono le Nazioni Unite, oltre 230 milioni di ragazze e donne - circa 4 milioni all’anno, di cui oltre 2 milioni prima dei cinque anni di età - sono state sottoposte a tali pratiche, che costituiscono una violazione dei diritti umani e in particolare dei diritti fondamentali delle ragazze e delle donne. I pericoli sono altissimi: 
    Le autorità sanitarie della Striscia di Gaza hanno reso noto che i raid aerei israeliani di mercoledì 4 febbraio hanno ucciso almeno 24 persone. Il ministero della Salute palestinese, che opera sotto l’autorità di Hamas, riferisce di almeno 21 vittime, tra cui tre bambini, in una serie di attacchi che hanno provocato una quarantina di feriti.
Almeno 170 persone sono state uccise in un brutale attacco condotto da uomini armati contro il villaggio di Woro, nello Stato di Kwara, nella Nigeria centrale. i gruppi armati hanno anche incendiato abitazioni e negozi, devastando il villaggio.

    Pù di 200 persone sono morte questa settimana nel crollo della miniera di coltan di Rubaya, nella Repubblica Democratica del Congo orientale.
    Nel primo giorno di apertura del valico di Rafah è stato negato l'ingresso a 30 palestinesi che hanno cercato di tornare nella Striscia.. Il ministero dell'Interno palestinese ha affermato che 12 persone sono entrate a Gaza dall'Egitto, mentre un servizio del canale televisivo qatariota Al-Araby ha riferito che "30 dei 42 palestinesi che volevano rientrare nella Striscia sono stati rimandati sul lato egiziano". Una palestinese di ritorno a Gaza ha riferito di aver subito pesanti vessazioni al valico di Rafah, tra cui la bendatura degli occhi, la restrizione delle mani, interrogatori e minacce, oltre alla confisca dei bagagli e dei giocattoli dei bambini. Secondo il suo racconto, tali pratiche mirano a esercitare pressioni per impedire il rientro e favorire lo sfollamento della popolazione. Il valico è stato aperto solo in forma limitata e ha consentito il ritorno di appena 12 persone, in un contesto di severe restrizioni imposte da Israele.
    Israele ha annunciato che "porrà fine" alle attività di Medici senza frontiere a Gaza dopo che l'organizzazione non ha fornito l'elenco del suo personale palestinese.
Continua a prenderti cura di noi, o Signore: Kyrie eleison

Aiutaci a riconoscere e a coltivare i semi di speranza
    A piedi scalzi sulle orme di Pietro, il cammino dei poveri a Roma. Pietro che ha rinnegato tre volte Gesù, uomini e donne che hanno deluso o tradito chi amavano buttandosi nelle dipendenze e finendo poi per strada. Quante similitudini tra l’Apostolo e i poveri che popolano gli angoli delle città. Vite sconvolte che nella fede, nell’amore trovano l’ancora di salvezza e si incontrano in una Roma quasi primaverile. Si può guardare così all’iniziativa promossa dall’Osservatore di Strada, il mensile scritto dai poveri e con i poveri,
    Giornata contro la tratta: 27 milioni di vittime, soprattutto donne e migranti. L'appuntamento per la Giornata mondiale istituita da Papa Francesco nel 2015 è per domenica 8 febbraio. Tema scelto per l’edizione di quest’anno è “La pace comincia con la dignità. Un appello per porre fine alla tratta”. L’evento è coordinato dalla rete internazionale Talitha Kum. 
Per la bontà che abita nei cuori e per coloro che si dedicano alla causa del bene: A te la lode e la Gloria, O Signore: Gloria in excelsis Deo

Is 58,7-10 1Cor 2,1-5

Mt 5,13-16

13 Voi siete il sale della terra;

ma se il sale perde il sapore, con che cosa lo si renderà salato?

A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente.

14 Voi siete la luce del mondo;

non può restare nascosta una città che sta sopra un monte,

15 né si accende una lampada per metterla sotto il secchio,

ma sul candelabro, e così fa luce a tutti quelli che sono nella casa.

16 Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini,

perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli.

***

Le Beatitudini, che abbiamo ascoltato e su cui abbiamo riflettuto domenica scorsa, ci hanno descritto le persone che appartengono al Regno di Dio. Con le tre immagini semplici che seguono, del sale, della luce e della città sulla collina, Gesù vuole sottolineare la dignità e il compito dei suoi discepoli e discepole.

Queste tre immagini vanno intese anche alla luce dell’esperienza quotidiana della gente al tempo di Gesù. Il sale veniva utilizzato per diversi scopi, oltre che per dare sapore ai cibi: conservazione degli alimenti, sanificazione di ambienti e di oggetti, ecc. Come suo ultimo impiego, il sale veniva sparso sulle strade per disinfettarle e diserbarle. Accendere le lampade ad olio non era un lavoretto così semplice, dato che non esistevano ancora i fiammiferi, ma si usavano per lo più le pietre focaie. Una volta accesa, se la si fosse

voluta spegnere nelle case palestinesi basse e con piccole finestre, la cosa più semplice sarebbe stata porvi sopra un secchio (= moggio) per evitare il fastidioso fumo.

Con queste immagini Gesù ha voluto affidare ai discepoli il compito della testimonianza nel mondo.

Proponeva dunque un modo di essere e vivere che noi potremmo oggi definire come 'missione per irradiazione' e 'missione per contatto'. Esse insistono sullo stesso elemento: il credente è chiamato a dare una testimonianza visibile e comprensibile. La sua vita giornaliera è un mezzo per annunciare il Vangelo, la Buona Notizia che Gesù ha portato in questo mondo.

Il sale è qualcosa che non può mancare nel cibo, altrimenti diventa sgradevole. Il sale non si vede, ma se ne vedono i risultati alla fine. Quando la minestra bolle nella pentola nessuno sa se ci sia il sale o no, eccetto la cuoca o il cuoco. Ma alla fine, quando è pronta e versata nei piatti, allora si percepisce che il cuoco o la cuoca hanno fatto un buon lavoro. Si contempla qualcosa di grande, di bello: una giovane comunità cristiana viva, un'opera sociale sviluppata e funzionante; e si scopre che è il frutto di un lavoro ‘nascosto’, poco conosciuto, ma continuo e costante, perché qualcuno ‘ci ha messo il sale!’. Al di là di queste ovvie osservazioni, c'è poi un'idea tipica della mentalità giudaica del tempo di Gesù: la vera sapienza, che viene da Dio, è come il sale. Il discepolo che possiede la sapienza di Gesù e la conoscenza del suo Regno diventa il portatore dei bellissimi valori del Vangelo. Ed egli non può mettere da parte questo suo compito importante

affidatogli da Cristo stesso, altrimenti perde completamente la sua identità. La semplice, ma efficace

presenza del credente in qualsiasi situazione di vita, dovrebbe cambiarla dal di dentro, darle un sapore nuovo. Questo è l’arduo, ma fondamentale compito affidato ai discepoli e discepole.

La lampada e la città costruita sul monte sono l'immagine di una realtà che non può essere nascosta o evitata. Una volta fatta la fatica di accenderla, non si compie l’assurdità di spegnerla subito sotto un secchio.

La luce si vede e fa vedere, non ha bisogno di tante parole e di spiegazioni. Penso a quando si incontrano certe persone profondamente convinte della loro fede. Parli con loro, le vedi agire e scopri i valori che incarnano: la generosità, la capacità di sacrificarsi per il bene degli altri, l'attenzione al povero... Vedendo la fede attiva e il comportamento della comunità cristiana, la gente dovrebbe riconoscere il significato,

l'orientamento e il compimento della nostra fragile condizione umana. È il vangelo visibile nei piccoli gesti. Questa visibilità, però, ha una finalità specifica: ‘rendere gloria al Padre vostro che è nei cieli’. Bando all’autoreferenzialità (come si dice in termini moderni), il credente vive i valori del Vangelo e li testimonia in parole ed opere, senza l’interesse del semplice apparire e dell’auto-esaltazione. Ma a questo argomento l’evangelista dedicherà un intero capitolo (Matteo 23), utilizzando l’insegnamento polemico di Gesù contro atteggiamenti e comportamenti di ‘scribi e farisei’ di ogni tempo e luogo, ancora esistenti all’interno delle comunità cristiane.

Dal Sal 111 (112)

Spunta nelle tenebre, luce per gli uomini retti:

misericordioso, pietoso e giusto.

Felice l’uomo pietoso che dà in prestito,

amministra i suoi beni con giustizia. R.

Egli non vacillerà in eterno:

eterno sarà il ricordo del giusto.

Cattive notizie non avrà da temere,

saldo è il suo cuore, confida nel Signore.

Sicuro è il suo cuore, non teme,

egli dona largamente ai poveri,

la sua giustizia rimane per sempre,

la sua fronte s’innalza nella gloria.

Meditazione Domenica IV T.O. A

 

Ricordiamo davanti a Te

    Cisgiordania, villaggi beduini sotto attacco di coloni israeliani. Continuano le violenze dei coloni israeliani in Cisgiordania. Presi di mira negli ultimi giorni due villaggi beduini: case incendiate e intere famiglie costrette a fuggire. A Gaza situazione umanitaria ancora estremamente critica: 10 Paesi chiedono a Israele un ingresso "senza ostacoli" degli aiuti. Ma Tel Aviv intenderebbe limitare il numero di camion autorizzati a entrare "per indebolire Hamas"

    L’emergenza alluvioni non è ancora finita in Mozambico. L’ultimo tragico bilancio parla di 137 morti e di oltre 812.000 persone colpite dall’impatto delle recenti inondazioni causate da piogge torrenziali e tempeste.

    Traffico di esseri umani, oltre 3.700 arresti nel mondo. L’Interpol ha coordinato una maxi operazione internazionale contro la tratta di persone e il traffico di migranti: più di 4.400 vittime potenziali messe sotto protezione in 119 Paesi

    Si aggrava l'emergenza incendi nel sud dell'Argentina, dove cinque province patagoniche registraTo un totale di 230 mila ettari andati a fuoco nelle ultime settimane

    Continua ad aggravarsi la situazione a Niscemi (Caltanissetta). La frana con un fronte lungo 4 chilometri, che ha già costretto oltre 1.500 persone ad abbandonare le case, non si ferma. "L'intera collina sta crollando sulla piana di Gela". I niscemesi contestano l’indifferenza della regione, consapevole già dal 1997 della situazione morfologica su cui poggiano moltissime abitazioni, e per il mancato utilizzo dei fondi stanziati per la messa in sicurezza del torrente Benefizio, Questa è una comunità già disagiata, di 25mila abitanti, senza lavoro e senza niente.“Noi dormiamo con l’ansia, che da un momento all’altro non siamo più vivi.

    Minneapolis cuore d'America. «Oggi protesta di piazza contro l'Ice», Appelli online, inviti a mobilitarsi in Minnesota e in tutti gli Stati: oggi va in scena una "serrata nazionale" contro le violenze degli agenti dell'ICE. In pochi credono che il cambio ai vertici della milizia deciso dalla Casa Bianca possa placare le acque «Quello che sta accadendo è tirannia, pura e semplice, e deve finire».

    Da venerdì mattina otto ragazzi africani fragili sono in strada. Perchè i Vigili hanno provveduto allo sgombero della villa diroccata a Quinzano in cui dormivano.Sono gli unici rimasti fuori dal progetto del Ghibellin fuggiasco proprio perchè fragili e bisognosi di tutto. Dopo un presidio al Comune di Verona, da venerdì sera verso le 10 i ragazzi sono per 3 giorni in via Pallone alla Ronda con volontari dei Paratodos . Fra tre giorni speriamo non ricominci l’emergenza.

Continua a prenderti cura di noi, o Signore: Kyrie eleison

Aiutaci a riconoscere e a coltivare i semi di speranza
    Premio Zayed, l'organizzazione palestinese Taawon terza vincitrice.Il riconoscimento per la fratellanza umana, giunto alla sua settima edizione, sarà assegnato anche alla organizzazione no-profit per il decennale lavoro umanitario e di sviluppo nella regione. Primo premio all'accordo di pace tra Armenia e Azerbaigian, il secondo a Zarqa Yaftali, sostenitrice dell’istruzione delle ragazze dell’Afghanistan.
    La pace disarmata e disarmante, a Roma il convegno contro la guerra. Un incontro pubblico, organizzato dall’Istituto di Diritto Internazionale della Pace Giuseppe Toniolo, incentrato sul messaggio del Papa per la Giornata Mondiale della Pace e che rientra in un cammino di contrasto al piano di riarmo europeo. "È necessario rispondere alle sfide che abbiamo davanti con una pace che viene detta armata e rispondere a coloro che dicono: se vuoi la pace prepara la guerra":
Per la bontà che abita nei cuori e per coloro che si dedicano alla causa del bene: A te la lode e la Gloria, O Signore: Gloria in excelsis Deo

Sof 2,3; 3,12-13 1Cor 1,26-31

Mt 5,1-12a

1Vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli.

2Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:

3«Beati i poveri in spirito,

perché di essi è il regno dei cieli.

4Beati quelli che sono nel pianto,

perché saranno consolati.

5Beati i miti,

perché avranno in eredità la terra.

6Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,

perché saranno saziati.

7Beati i misericordiosi,

perché troveranno misericordia.

8Beati i puri di cuore,

perché vedranno Dio.

9Beati gli operatori di pace,

perché saranno chiamati figli di Dio.

10Beati i perseguitati per la giustizia,

perché di essi è il regno dei cieli.

11Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno

e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia.

12Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

***

Da questa domenica in poi la liturgia ci presenta a brani il Discorso della Montagna (Matteo 5 – 7) che costituisce il più lungo tra gli insegnamenti di Gesù e che l’evangelista ha posto all’inizio del racconto della sua vita pubblica e della sua attività messianica. Perciò questo discorso può giustamente definirsi la ‘Carta Costituzionale’ dei credenti in Cristo, il testo fondamentale che descrive i loro atteggiamenti e comportamenti per ogni situazione di vita. Non solo, ma esso rappresenta anche il ritratto di Gesù, perché contiene gli elementi fondamentali, i princìpi che sono la fonte ispiratrice per la sua azione e il suo annuncio.

Che sia un insegnamento ufficiale è sottolineato dal fatto che Gesù si sieda e insegni (vv. 1-2), un gesto tipico dei maestri del tempo. La novità consiste nell’essere un’attività all’aria aperta, cioè per tutti coloro che vogliono partecipare con l’ascolto, non in un’aula scolastica e per pochi eletti.

‘Beati…’. Ed è bello notare che Gesù non incominci il suo discorso dando una lista di comandamenti o norme, né un elenco di precetti e divieti (cosa fare e cosa non fare), ma parta da un messaggio di gioia ‘Beati… beati… beati…’, da una dichiarazione di felicità.

La struttura delle Beatitudini è molto semplice: alla dichiarazione di felicità nel presente segue una promessa al futuro, eccetto per la prima e l’ultima, in cui si sottolinea l’appartenenza al Regno dei cieli. Questo indurrebbe a pensare che la scelta di essere poveri in spirito, miti, ecc. porterà ad una ricompensa nell’aldilà. Ma questo non è il vero significato.

Le Beatitudini costituiscono in realtà un inno, una specie di canto indirizzato a quelle persone che già mettono in pratica, consciamente o inconsciamente, il Vangelo di Dio. Queste persone sono felici, perché hanno Dio dalla loro parte. La gioia di cui si parla qui costituisce qualcosa di profondo che tocca il cuore; non è il semplice sorridere alla vita, ma è felicità dentro il cuore, basata sulla fede e sul senso che si vuole dare alla propria esistenza. Gesù non ci dice che dobbiamo essere poveri in spirito, miti, puri di cuore, ecc., ma vuole principalmente descrivere le categorie di persone che sono amate da Lui in modo del tutto speciale. L’aspetto morale (come ci si deve comportare) è solo secondario.

Gesù qui dichiara che i poveri in spirito, gli afflitti, i miti, gli affamati e assetati di giustizia, i misericordiosi, i puri di cuore, gli operatori di pace e i perseguitati sono il vero popolo di Dio, benedetti da Lui, perché lo hanno come compagno e aiuto e condividono con Lui la loro vita. Ed ecco perché sono felici.

Le Beatitudini sono dunque una grande celebrazione della vita secondo il Vangelo, una ‘buona notizia’ nel vero senso della parola per questo tipo di persone: Dio – dice Gesù – condivide con loro il suo Regno, cioè il suo progetto di pace, gioia e pienezza di vita. E Gesù, è colui che proclama e costruisce questo Regno secondo questi valori.

Evidentemente le Beatitudini costituiscono una rivoluzione di mentalità: Gesù mette sottosopra i criteri di felicità che tutti noi naturalmente abbiamo e seguiamo. Dichiara beati coloro che normalmente sono considerati sfortunati e infelici, coloro che vivono in situazioni problematiche e di miseria. Ciò può sembrare un insulto, ma in realtà è una novità radicale, un cambiamento completo di prospettiva mentale, di comprensione e di atteggiamento che Gesù richiede a coloro che lo vogliono seguire nel suo stile di vita.

Brevemente, cerchiamo di capire meglio il significato di ciascuna beatitudine: tra parentesi elenco anche i riferimenti agli episodi in cui Gesù stesso ha messo in pratica ciò che proclamava. A noi la gioia di scoprirne altri, distribuiti qua e là nei quattro vangeli.

‘Poveri in spirito’. Non sono solo coloro che non hanno sufficienti risorse per condurre una vita decente, ma soprattutto coloro che sentono la necessità di Dio, perché si sentono poveri dentro e non hanno nulla per cui vantarsi. Essi sanno che ogni cosa – e la loro stessa persona – è dono di Dio. Sono felici perché possiedono il più importante e prezioso tesoro: il Regno di Dio. (Matteo 13,44-46, dove Gesù parla anche di sé stesso)

‘Coloro che soffrono’. Gli afflitti a causa di malattie, mali naturali o ingiustizie provocate da altri. Sono detti felici, anche se apparentemente è il contrario, perché sono sulla stessa strada di Gesù e lui li colma della sua ‘consolazione’ e del suo coraggio, che vanno ben oltre ogni sollievo umano. (Matteo 11,28-30 e 26,37-46)

‘Miti’. Un atteggiamento molto simile a quello dei poveri in spirito: essi conoscono bene il loro bisogno di Dio e la loro dipendenza da Lui, per cui non si pongono in atteggiamento di superiorità o di violenza. Agli occhi di Gesù sono loro i veri potenti che cambiano il mondo. (Matteo 14,13-21)

‘Affamati e assetati di giustizia’. Sono coloro che preferiscono soffrire ingiustizia loro stessi piuttosto che essere ingiusti; coloro che vedono il male presente nel mondo, ne soffrono e lo combattono attivamente con il bene. Hanno la gioia di sperimentare questa giustizia in loro stessi. (Matteo 12,9-14)

‘Misericordiosi’. Coloro che credono nella bontà e nella riconciliazione e le praticano; hanno scoperto la misericordia di Dio nei loro confronti e la vogliono condividere con gli altri. Si sentono totalmente riconciliati con Lui. (Giovanni 21,15-17)

‘Puri di cuore’. Coloro che vedono le realtà positive che già esistono; coloro che scorgono la bontà che c’è in ogni persona e costruiscono le loro relazioni su di essa, contro la comune tentazione alla negatività, alla critica, al rifiuto, al giudizio e alla condanna. Intravedono la presenza e l’azione di Dio presente nel mondo e in tutte le persone. (Giovanni 8,1-11)

‘Operatori di pace’. È un atteggiamento simile a quello dei misericordiosi: coloro che tentano di costruire pace e riconciliazione, smontando divisioni, cause di conflitto e odio. Sono figli e figlie particolari del Dio della pace, perché vogliono essere come Lui. (Luca 9,51-56)

‘Perseguitati’. Coloro che soffrono in diversi modi le ingiustizie del mondo. Stanno camminando dietro a Gesù che ha sofferto lo stesso destino per il Regno. (Matteo 27,39-44)

Dal Sal 145 (146)

Il Signore rimane fedele per sempre

rende giustizia agli oppressi,

dà il pane agli affamati.

Il Signore libera i prigionieri.

Il Signore ridona la vista ai ciechi,

il Signore rialza chi è caduto,

il Signore ama i giusti,

il Signore protegge i forestieri.

Egli sostiene l’orfano e la vedova,

ma sconvolge le vie dei malvagi.

Il Signore regna per sempre,

il tuo Dio, o Sion, di generazione in generazione.

Meditazione Domenica III T.O. A

 

Ricordiamo davanti a Te

    Migliaia di persone si sono radunate ieri sera al Whittier Park di Minneapolis per una veglia commossa in memoria di Alex Jeffrey Pretti, il cittadino americano ucciso la scorsa settimana da agenti della Border Patrol. L'evento, inizialmente nato come momento di raccoglimento, ha assunto rapidamente i toni di una manifestazione di protesta contro l'uso eccessivo della forza da parte delle autorità federali.

    Da quasi due anni sotto terra. A circa tre metri di profondità, detenuti illegalmente in una prigione sotterranea segreta, nella città meridionale di Kufra, in Libia. In condizioni totalmente precarie e disumane. 221 persone migranti che sono state liberate dalle autorità libiche, tra loro donne, bambine e bambini e un neonato.
    Gaza, un medico Msf: bisogni ingenti, serve sostegno concreto alla popolazione
Mentre a livello internazionale si discute del “Board of Peace”, la situazione umanitaria nella Striscia rimane molto grave.«Non si spenga la luce su Gaza». Suona come un grido di aiuto l’appello che Roberto Scaini, coordinatore medico di Medici senza frontiere (Msf) nella Striscia. La semplice richiesta rivolta alla comunità internazionale è quella di «abbandonare  l'ipocrisia e di agire in maniera concreta e in maniera giusta per la popolazione».
    Migranti, sempre più vittime lungo la rotta atlantica. i migranti africani stanno abbandonando le rotte del Mediterraneo e progressivamente spostandosi verso l’Oceano Atlantico.  I dati della ong spagnola Caminando Fronteras evidenziano che 3090 persone sono morte nel 2025 per raggiungere la Spagna dall'Africa occidentale..
Mozambico, in 400 mila colpiti dalle alluvioni. Da ottobre, inizio della stagione delle piogge, a oggi un centinaio di persone sono morte in decine di villaggi sommersi dall’acqua; in particolare fra il 21 dicembre e il 13 gennaio sarebbero state distrutte almeno 4000 abitazioni.
    Due giorni di lutto nazionale per le vittime dei devastanti incendi che continuano a colpire il sud del Paese. I roghi hanno provocato finora 21 morti, interessando in particolare le regioni di Nuble, Bío Bío e La Araucanía.
    Venezuela, condannato per odio e ribellione a 15 anni uno studente di giornalismo. Aveva denunciato lo sversamento di liquami e guasti elettrici nella sua comunità
Continua a prenderti cura di noi, o Signore: Kyrie eleison

Aiutaci a riconoscere e a coltivare i semi di speranza

    Patto fra Chiese, profezia di pace. I rappresentanti di diciotto comunità ecclesiali, riuniti a Bari per il primo Simposio nazionale, hanno firmato il documento che sancisce il loro impegno nel «cammino comune di testimonianza» del Vangelo nella società italiana. «in un mondo ferito da conflitti armati, da ingiustizie strutturali, da migrazioni forzate e da una crisi ecologica che interpella la coscienza dell’umanità, l’azione comune dei cristiani appare non solo desiderabile ma necessaria» «Le Chiese sono chiamate a essere voce per i senza voce, rifugio per i feriti della storia e custodi della dignità di ogni persona». Da qui il Patto che «include e non esclude» e che chiede di «collaborare, in spirito di corresponsabilità, per una feconda coesione sociale nel contesto della nostra Italia».
    Groenlandia, il parroco di Nuuk: «La Groenlandia è la nostra casa e vogliamo decidere noi stessi del suo futuro»a". Nel pieno delle tensioni geopolitiche, la testimonianza del parroco Tomaž Majcen che guida la piccola comunità cattolica nell'isola artica: "I groenlandesi sono feriti perché c'è una forte consapevolezza che voci potenti, lontane, parlano della loro terra senza conoscerla veramente"
Per la bontà che abita nei cuori e per coloro che si dedicano alla causa del bene: A te la lode e la Gloria, O Signore: Gloria in excelsis Deo

Is 8,23b-9,3 1Cor 1,10-13.17

Mt 4,12-23

¹²Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea,

¹³lasciò Nazaret e andò ad abitare a Cafarnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zabulon e di Neftali,

¹⁴perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia:

¹⁵Terra di Zabulon e terra di Nèftali,

sulla via del mare, oltre il Giordano,

Galilea delle genti!

¹⁶Il popolo che abitava nelle tenebre

vide una grande luce,

per quelli che abitavano in regione e ombra di morte

una luce è sorta.

¹⁷Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

        

¹⁸Mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide due fratelli,

Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello,

che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori.

¹⁹E disse loro: «Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini».

²⁰Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono.

²¹Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello,

che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, riparavano le loro reti, e li chiamò.

²²Ed essi subito lasciarono la barca e il loro padre e lo seguirono.

²³Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe,

annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo.

***

Dopo aver raccontato l’evento del battesimo di Gesù e quello delle tentazioni nel deserto, l’evangelista descrive in maniera molto sintetica, ma significativa, la sua prima attività. Innanzitutto, notiamo come il Nazareno decida di seguire Giovanni Battista nella sua predicazione e di continuarne la missione. Però introduce anche alcune importanti novità.

‘Si ritirò in Galilea… andò ad abitare a Cafarnao’. Gesù non chiama la gente al fiume Giordano perché si battezzino, ma va lui stesso in cerca delle persone nei loro luoghi di lavoro, a contatto con la loro vita ordinaria e là dove la gente si incontra: case, piazze, strade, sinagoghe. Si fa ‘pellegrino’ per portare la ‘buona notizia’ di Dio. Si rende vicino alle persone, incominciando da Cafarnao, la città di confine sulla sponda nord del lago di Tiberiade. Simbolicamente inizia da luoghi lontani e periferici, non dalla capitale Gerusalemme, e sceglie come suo uditorio le persone semplici, non i notabili e le importanti personalità del suo tempo.

‘Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino’. La sua predicazione è semplice ed efficace: non minaccia catastrofi, né promette uno straordinario intervento divino che cambia la storia. Afferma con chiarezza che Dio è presente nel mondo con la sua azione (letteralmente: ‘il Regno di Dio si è avvicinato e fatto presente’), perché il suo progetto si sta realizzando. Le modalità di questa presenza e realizzazione saranno poi spiegate nel Discorso della Montagna e in particolare nelle Beatitudini (Matteo 5,1-12). Di fronte a questa ‘buona notizia’ l’atteggiamento consigliato è quello di accoglierla, cambiando mentalità e diventando cooperatori e cooperatrici nella realizzazione di questo progetto divino. È un qualcosa che viene dall’alto, sì, ma vuole coinvolgere le persone.

‘Venite dietro a me’. E proprio per questo, Gesù non fa tutto da solo, ma condivide il suo sogno e la sua attività con persone disponibili a camminare con lui e a crescere nella vita. Non è il filosofo che siede in cattedra o il guru che attira adepti con la sua profonda conoscenza spirituale, ma è il fratello che procede nella vita quotidiana, facendo scoprire che lì Dio si rivela come un Padre sollecito verso tutti, anche verso i peccatori. Come discepoli non sceglie i sapienti, i potenti e i migliori, ma persone comuni che vogliono condividere la loro vita con lui, scoprendo sempre più le novità che Gesù porta nel mondo. Così capiranno che la conversione è un cammino che dura per tutta l’esistenza umana, perché ha a che fare con eventi sempre nuovi.

‘Vi farò pescatori di uomini’. Usando la qualifica del loro lavoro (pescatori), Gesù propone ai discepoli il suo progetto personale di vita che con loro vuole condividere, attraverso un’immagine che viene dalla letteratura profetica biblica: persone che si danno da fare per ‘tirare fuori dall’acqua’ coloro che rischiano di annegare nella vita e dar loro la possibilità di ‘risorgere’. Per chiarificare cosa significhi questo in pratica, l’evangelista nel v. 23 descrive a grandi linee cosa egli faceva, affinché sia di insegnamento per tutti: educare, testimoniare e far guarire.

‘Guarendo ogni sorta di malattie’. Per far comprendere come il suo messaggio sia verità, Gesù compie dei segni, i miracoli, che non servono ad elevare la sua grandezza o farsi pubblicità, ma a mostrare l’amore di Dio Padre soprattutto per i bisognosi, i deboli e gli sfortunati. Il prodigio più grande e più bello che uno può compiere è quello di vincere il male con il bene: le guarigioni da lui operate hanno questo significato.

‘Il popolo… nelle tenebre vide una grande luce’. Questo – racconta Matteo – è ciò che Gesù faceva ed è ciò che ogni suo discepolo e discepola dovrebbe fare, ovviamente in modi diversi e secondo le proprie possibilità e capacità. E questo – afferma Matteo – è ciò che dona chiarezza, speranza, gioia e coraggio, perché è segno del Regno di Dio presente nella storia umana.

Dal Sal 26 (27)

Il Signore è mia luce e mia salvezza:

di chi avrò timore?

Il Signore è difesa della mia vita:

di chi avrò paura? R.

Una cosa ho chiesto al Signore,

questa sola io cerco:

abitare nella casa del Signore

tutti i giorni della mia vita,

per contemplare la bellezza del Signore

e ammirare il suo santuario. R.

Sono certo di contemplare la bontà del Signore

nella terra dei viventi.

Spera nel Signore, sii forte,

si rinsaldi il tuo cuore e spera nel Signore.

Meditazione Domenica IIT.O. A

 

Ricordiamo davanti a Te

Iran, una repressione che semina solo morte. Le autorità parlano di oltre 2.000 morti ma per ong e attivisti sarebbero almeno 12.000, perlopiù giovani. Almeno 10.000 le persone arrestate durante le ultime manifestazioni, secondo Iran Human Rights. Gli attivisti ricordano inoltre come in Iran lo scorso anno siano state impiccate almeno 1.500 persone.
Ancora raid dell'Idf sui campi per gli sfollati. La denuncia di Save the children: bambini uccisi dal freddo.  "Almeno sette di loro e 24 adulti sono deceduti quest’inverno per mancanza di riparo dal freddo gelido. Mentre diverse persone sono state uccise o ferite da resti di macerie cadute", denuncia Save the children. "La maggior parte degli sfollati non ha una casa dove tornare".
In Cisgiordania i crimini dei coloni sono in aumento nel 2025. Il numero di episodi di "crimini nazionalisti commessi" da israeliani contro i palestinesi è aumentato costantemente e bruscamente dal 7 ottobre 2023, con un totale di 1.720 aggressioni.
Il Sudan dalla violenza, decine i civili uccisi. L’allarme dell’OnuNuove stragi si sono consumate nel Darfur del nord  Solo due giorni fa un altro pesante attacco aveva colpito il sud est del Paese. L’Onu segnala 8 mila persone sfollate solo negli ultimi giorni e un’emergenza nutrizionale acuta che in alcune aree ha raggiunto il 53 per cento della popolazione.
RD Congo. I rifugiati fuggiti in Burundi muoiono di fame e stenti. I civili in fuga dalla guerra che sta insanguinando il loro Paese, vivono in condizioni estremamente precarie. In alcuni campi profughi manca tutto e malattie come il colera stanno uccidendo molte persone. Sono stimate oltre 200.000 persone che anno bisogno urgente di essere aiutate.
Patagonia argentina  Gli incendi forestali nella Patagonia argentina hanno già distrutto circa 15mila ettari e continuano a minacciare diversi centri abitati, Il fronte più esteso è attivo nella provincia di Chubut, dove le fiamme, divampate quasi una settimana fa, hanno devastato oltre 11.900 ettari di boscaglia e foreste.

Continua a prenderti cura di noi, o Signore: Kyrie eleison

Aiutaci a riconoscere e a coltivare i semi di speranza

Mozambico, alla scuola di Kirikù: uno spazio di accoglienza per i più fragili. Un tempo e uno spazio di accoglienza, di formazione umana e successivamente anche di rinforzo scolastico, dove i bambini apprendono giocando".

Offrire ai pazienti oncologici e i malati terminali in Pakistan un luogo ove ricevere cura, sollievo dal dolore e consolazione: con questo spirito è stato inaugurato il primo Centro diurno di cure palliative dell'intera nazione, aperto nell'Ospedale Sant'Elisabetta di Ungheria nella città di Hyderabad, all'interno della provincia pakistana del Sindh, nel Pakistan meridionale.. .
Settimana per l’unità dei cristiani 2026: "Uno solo è il corpo, uno solo è lo Spirito". È un invito alla comunione il tema che accompagnerà la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, da domenica 18 a domenica 25 gennaio. Il tema scelto è un invito e un richiamo all’unità: “La preghiera ci chiede di superarci, di andare gli uni verso gli altri, senza dimenticare le nostre radici, accogliendo l’invito a camminare verso l’unità, non solo perché ne abbiamo bisogno noi, ma il mondo intero ha bisogno di testimoni di unità.

Per la bontà che abita nei cuori e per coloro che si dedicano alla causa del bene: A te la lode e la Gloria, O Signore: Gloria in excelsis Deo

Is 49,3.5-6 1Cor 1,1-3

Gv 1,29-34

Vangelo di Giovanni 1,29-34

29 Il giorno dopo, [Giovanni il Battista] vedendo Gesù venire verso di lui, disse:

«Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo!

30 Egli è colui del quale ho detto:

“Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”.

31 Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell’acqua,

perché egli fosse manifestato a Israele».

32 Giovanni testimoniò dicendo:

«Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui.

33 Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell’acqua mi disse:

“Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”.

34 E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio».

***

La pagina del vangelo di questa domenica ci racconta la testimonianza di Giovanni Battista riguardo al battesimo di Gesù. Essa è ambientata durante il secondo giorno della settimana che introduce la persona di Gesù e che può essere giustamente intitolata ‘il vangelo dell’amicizia’ (Giovanni 1,19-51). In questo capitolo viene narrata la formazione del primo gruppo di coloro che, attratti da Gesù grazie alle parole di Giovanni e alle relazioni reciproche, diventarono i suoi amici e discepoli, nonché testimoni del primo segno dell’acqua tramutata in vino a Cana di Galilea (2,1-11).

Queste che leggiamo, sono le parole di una persona che ha conosciuto Gesù per esperienza (gli è venuto incontro) e ha creduto in lui, indicandolo ad altri ed esortandoli a seguirlo. Anche se nella sequenza temporale Giovanni lo ha preceduto, egli è presentato nello scritto giovanneo come l’esempio più significativo del discepolo-testimone. Questa sua qualità non è ridotta a questo episodio, ma ha attraversato tutta la sua vita: la sua predicazione e i suoi gesti profetici che annunciavano la presenza e l’azione di Dio in mezzo al suo popolo; la volontà di condividere con altri (i discepoli) il suo impegno di rinnovamento; la capacità e il coraggio di sopportare fino alla morte tutte le conseguenze del messaggio che annunciava.

‘Ecco l’agnello di Dio’. Questa è un’espressione un po’ difficile da comprendere per noi oggi, ma che rivela una profonda verità riguardo alla persona di Gesù. È una confessione delle comunità primitive di origine giudaica molto significativa e pregnante, secondo la loro mentalità e il loro modo di esprimersi. L’immagine dell’agnello incarna mitezza e fragilità. Più tardi nei vangeli Gesù dirà di sé stesso: ‘imparate da me che sono mite e umile di cuore’ (Matteo 11,29), proponendosi come uno che non usa la forza, ma è disponibile a subire la violenza. L’agnello era poi l’immagine della vittima sacrificale che, offerta sull’altare del Tempio di Gerusalemme, otteneva il perdono di Dio, sanando l’offerente dal male voluto. Ma in questo caso si tratta dell’agnello di Dio, ossia del dono che Egli offre all’umanità, affinché possa imparare a vivere secondo il suo progetto. Non più leggi e norme, ma una persona che diventa ‘la norma’, perché propone valori eterni. È il Gesù che si fa carico del male dell’umanità, dei suoi fallimenti, del piano di Dio da lei rovinato, e ci dona la medicina con il suo messaggio e il suo stile di vita, secondo la profezia del libro di Isaia (52,13–53,12).

‘Ho contemplato lo Spirito… rimanere su di lui’. Queste sono dunque le parole di un contemplativo, un uomo del deserto che, materialmente lontano dalla società umana, è capace di vedere la realtà nel profondo, perché vicino a Dio. In effetti, ha scorto nella persona di Gesù che si avvicina, l’azione di Dio che vuole cambiare la storia umana di peccato e di male. Ha intuito che in quell’uomo semplice abitava lo Spirito di Dio, nel senso che ogni cosa che dice e fa viene da questa forza divina. Non solo, ma Gesù è capace di condividere lo stesso Spirito con coloro che si affidano a lui, attraverso un nuovo battesimo che non è tanto il risultato dello sforzo umano di andare fino al Giordano per immergersi nell’acqua, quanto un dono di Dio, frutto della sua amorevolezza.

Infine, possiamo notare che nel racconto evangelico non ci viene detto chi sono i recettori di questa testimonianza di Giovanni. Ci possiamo domandare: a chi sta parlando? Evidentemente si tratta di un espediente letterario che interpella noi, lettori del vangelo, che dopo molti secoli ascoltiamo questo messaggio. Queste parole non vengono semplicemente da un uomo del deserto, ma anche da una comunità di credenti che dopo di lui ha sperimentato la rilevanza e la bontà di quell’‘ agnello di Dio’. L’evangelista le ha raccolte e inserite nel suo scritto, offrendoci la possibilità di comprendere sempre meglio l’identità del Maestro di Nazaret, di accogliere il suo messaggio e contemplare la sua azione liberatrice.

Dal Sal 39 (40)

Ho sperato, ho sperato nel Signore,

ed egli su di me si è chinato,

ha dato ascolto al mio grido.

Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo,

una lode al nostro Dio.

Sacrificio e offerta non gradisci,

gli orecchi mi hai aperto,

non hai chiesto olocausto né sacrificio per il peccato.

Allora ho detto: «Ecco, io vengo».

«Nel rotolo del libro su di me è scritto

di fare la tua volontà:

mio Dio, questo io desidero;

la tua legge è nel mio intimo».

Ho annunciato la tua giustizia

nella grande assemblea;

vedi: non tengo chiuse le labbra,

Signore, tu lo sai.

 

Ricordiamo davanti a Te

7 gennaio 2026 A Minneapolis un agente dell’ICE (Immigration and Customs Enforcement), l’agenzia federale statunitense incaricata di far rispettare le leggi sull’immigrazione e contrastare i reati transnazionali, ha sparato e ucciso Renee Nicole Good, cittadina americana di 37 anni e madre di tre figli, durante un’operazione sul territorio. Proteste dilagano in America. I cortei sono apparsi a Minneapolis, New York, Boston, Baltimora, Birmingham e in altre città americane.

Gli Usa via dalla Convenzione ONU sul clima. Il presidente USA ha firmato un decreto che ordina il ritiro degli Stati Uniti da 66 organizzazioni internazionali, molte delle quali legate alle Nazioni Unite. Tra queste figura la Convenzione quadro ONU sui cambiamenti climatici, pilastro degli accordi internazionali sul clima. Un duro colpo al consenso internazionale costruito negli ultimi anni circa le questioni climatiche.

Iran, sale a 45 il bilancio delle vittime nelle proteste contro il "caro vita". Drammatica escalation per le manifestazioni legate alla crisi economica del paese. Fra i morti si contano anche minorenni. La rete di attivisti promotori delle manifestazioni, per lo più commercianti, ha lanciato una sfida al potere iraniano, che dal canto suo ha bloccato rete telefonica e internet.

Siria, ancora combattimenti ad Aleppo. Dopo l'ultimatum di Damasco i quartieri curdi della seconda città siriana sono ancora sotto assedio. Almeno 15 morti e 60 feriti tra soldati dell’esercito e miliziani curdi. L’Ocha teme l'emergenza umannitaria: oltre 30.000 sfollati.

Gaza è ancora vietata ai giornalisti. Secondo il ministero della Salute di Gaza, sono state 430 le persone uccise dal 10 ottobre. Oltre un milione di palestinesi, secondo i report pubblicati dall’Onu, vive in insediamenti precari, ripari improvvisati o edifici danneggiati. Reporter ancora banditi, stop alle Ong.

Onu: gravi discriminazioni anti-palestinesi nella Cisgiordania occupata. Israele sta violando il diritto internazionale che impone agli Stati di proibire e sradicare la segregazione razziale e l'apartheid. Il rapporto dell’Agenzia delle Nazioni Unite descrive l'impatto "asfissiante" di leggi, politiche e pratiche israeliane su ogni aspetto della vita quotidiana dei palestinesi in Cisgiordania, compresa Gerusalemme est.

Sudan, oltre un centinaio di morti in una settimana di scontri. Il tragico bilancio è il risultato di conflitti a fuoco tra l'esercito sudanese e i suoi nemici paramilitari in due città del Darfur, Al-Zuruq e Kernoi. Il Sudan è attualmente la Nazione con più sfollati al mondo.

Sono solo 10, tra venezuelani e stranieri, i detenuti liberati dalla carceri dopo l'annuncio del governo venezuelano. Lo denuncia l'ong venezuelana Giustizia, Incontro e Perdono parlando di circa mille prigionieri che dovrebbero essere rilasciati.

Continua a prenderti cura di noi, o Signore: Kyrie eleison

Aiutaci a riconoscere e a coltivare i semi di speranza

9 gennaio. Dalle rive del Giordano la preghiera per la pace. Circa tremila fedeli provenienti da tutta la Giordania hanno compiuto il 26.mo pellegrinaggio annuale sul luogo del Battesimo di Gesù vicino Gerico. L'auspicio del vicario patriarcale, monsignor Iyad Twal: "L'anno in corso possa davvero testimoniare una pace duratura, giusta e globale"

Ecumenismo, a Bari il primo Simposio delle Chiese in Italia. Il 23 ed il 24 gennaio prossimi Bari ospiterà il primo Simposio delle Chiese cristiane in Italia. Si riuniranno cento delegati di diverse confessioni — cattolica, anglicana, evangelica, ortodossa e protestante.

Per la bontà che abita nei cuori e per coloro che si dedicano alla causa del bene: A te la lode e la Gloria, O Signore: Gloria in excelsis Deo

Is 42,1-4.6-7 At 10,34-38

Mt 3,13-17

In quel tempo, Gesù dalla Galilea venne al Giordano da Giovanni, per farsi battezzare da lui.

Giovanni però voleva impedirglielo, dicendo: «Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?». Ma Gesù gli rispose: «Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia». Allora egli lo lasciò fare.

Appena battezzato, Gesù uscì dall’acqua: ed ecco, si aprirono per lui i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio discendere come una colomba e venire sopra di lui. Ed ecco una voce dal cielo che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento».

***

Il fatto che Gesù sia stato ‘battezzato’ da Giovanni Battista nel fiume Giordano costituisce un evento così importante per gli evangelisti che lo ricordano in tutti quattro i vangeli, chi descrivendo l’accaduto (Marco, Matteo e Luca) e chi inserendolo nella testimonianza del precursore (Giovanni 1,32-34).

Perché tanta importanza? ‘Questi è il Figlio mio, l’amato’. Innanzitutto, perché per Gesù è stata l’esperienza in cui ha scoperto definitivamente la sua identità e missione: che tipo di Messia volesse essere e quale fosse il compito che il Padre gli affidava. Di fatto, l’evento del Giordano fu l’inizio della sua attività pubblica e da quel momento in poi egli attrasse l’attenzione della gente e fu ricordato in maniera particolare. Per quanto riguarda gli antefatti, abbiamo solo alcuni racconti della sua nascita e l’episodio dello ‘smarrimento’ nel Tempio di Gerusalemme (Matteo 1-2; Luca 1-2).

Inoltre, nel racconto matteano, il battesimo rappresenta la scena introduttiva della persona di Gesù con un tipico impianto trinitario: oltre Gesù, vediamo lo Spirito che discende su di lui e ascoltiamo il Padre che

parla. Questo significa che tutto ciò che viene raccontato di seguito, cioè l’insegnamento, gli atteggiamenti e le azioni di Gesù sono frutto dell’ispirazione dello Spirito e secondo la volontà di Dio, che qui viene rivelato nella sua identità paterna. C’è poi da notare anche che lo scritto evangelico si conclude con le ultime parole

di Gesù risorto che invita i discepoli ad andare nel mondo a ‘battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo’ (Matteo 28,19).

Il racconto del battesimo di Gesù risulta dunque come una piccola ‘confessione di fede’ da parte dell’evangelista e delle prime comunità cristiane, che invitano a leggere la storia di Gesù con gli occhi della fede e non come mera cronaca. A livello narrativo costituisce anche un’‘overture’ all’opera matteana.

‘Giovanni voleva impedirglielo…’. I credenti in Cristo delle prime generazioni hanno riflettuto su questo evento, probabilmente ritenendolo anche un poco ‘scandaloso’. Gesù, essendo Messia e Figlio di Dio, aveva bisogno di essere battezzato? La domanda di Giovanni rivela questo dubbio. Il battesimo di Giovanni faceva parte di un pellegrinaggio nei luoghi dove il popolo di Dio aveva sperimentato la presenza e l’azione di Dio liberatore, che ai tempi di Giosuè li aveva introdotti dal deserto nella terra promessa agli antenati, terra di libertà e di giustizia. Tornare ad immergersi nel Giordano doveva significare una volontà di cambiamento morale e sociale, finalizzato ad essere di nuovo l’autentico popolo di Dio. Ciò aveva anche un valore penitenziale e purificatorio, anche se lontano dall’ufficialità del Tempio di Gerusalemme, luogo dove normalmente si poteva ottenere il perdono divino attraverso la preghiera e i sacrifici. Evidentemente, alla luce dei fatti che seguirono, Gesù non necessitava di un tale gesto. ‘Conviene che adempiamo ogni giustizia’. La risposta enigmatica di Gesù ci lascia perplessi. Parla di ‘giustizia’ da compiere. Per giustizia qui possiamo intendere il piano di Dio da mettere in pratica (vedi la ‘giustizia’ di Giuseppe in 1,19), non solo perché si deve, ma soprattutto, perché è migliore, più retto e più soddisfacente. Se a Natale abbiamo visto che la volontà di Dio per Gesù era quella di essere una persona umana, qui essa diventa la sua consapevole scelta esistenziale nell’assumere anche tutte le nostre fragilità, sia nelle situazioni ordinarie (avere fame, sete, ecc.) che in quelle straordinarie (dedizione e cura delle persone fragili, affrontare difficoltà e conflitti, ecc.). Gesù non ha scelto una via privilegiata rispetto a noi, una scorciatoia che lo portasse al successo mostrando le sue qualità divine, ma ‘si è messo in coda’ conl’umanità, accogliendo anche quel desiderio di cambiamento, di rinnovamento, di vittoria sul male e diconquista del vero bene che abita nel cuore di ogni persona. Il suo ‘battesimo’ nell’acqua del Giordano è il segno visibile di questa sua scelta.

Il nostro battesimo è tutt’altra cosa, come il catechismo e la teologia ci insegnano. Ma credo che abbia incomune alcune particolarità. Una di queste è il fatto indubitabile che quelle parole pronunciate dal Padre in quell’occasione, le abbia ripetute anche al nostro battesimo, sebbene nessuno le ha udite e noi non ce ne siamo accorti. Sì, siamo anche noi dono di Dio all’umanità come suoi figli e figlie. E questa dignità ci impegna a ‘compiere ogni giustizia’, perché ‘se la vostra giustizia non supererà quella di scribi e farisei, non entrerete nel Regno dei cieli’ (5,20).

Questo compimento di giustizia è poi pienamente chiarificato nel Discorso della Montagna, laddove Gesù elenca alcuni aspetti fondamentali del suo stile di vita, che diventa insegnamento per i suoi discepoli e discepole: ‘avete inteso che fu detto…, ma io vi dico…’ (5,21-48). Lì possiamo trovare gli atteggiamenti che ci fanno realizzare la nostra identità e missione donateci dal nostro battesimo.

Dal Sal 28 (29)

Date al Signore, figli di Dio,

date al Signore gloria e potenza.

Date al Signore la gloria del suo nome,

prostratevi al Signore nel suo atrio santo.

La voce del Signore è sopra le acque,

il Signore sulle grandi acque.

La voce del Signore è forza,

la voce del Signore è potenza.

Tuona il Dio della gloria,

nel suo tempio tutti dicono: «Gloria!».

Il Signore è seduto sull’oceano del cielo,

il Signore siede re per sempre.

.

Meditazione Domenica di Natale2 A

 

Ricordiamo davanti a Te

Venezuela, catturati Maduro e la moglie. Il presidente USA: "Governeremo fino alla transizione". La missione, denominata "Risolutezza assoluta" è durata 20 minuti. Washington intende guidare la transizione nel Paese e gestire le risorse petrolifere.

Nel 2025 il mondo scosso dalle proteste della Generazione Z. Dall'Africa all'Asia, nell'anno appena trascorso migliaia di giovani sotto i trent'anni sono scesi in piazza per chiedere giustizia sociale, sviluppo, libertà, rispetto dei diritti umani. In molti casi le manifestazioni sono finite in un bagno di sangue costato la vita a centinaia di ragazzi e ragazza. In Tanzania uno dei bilanci più drammatici.

Gaza, ancora morti nelle tende di sfollati. Peggiora la situazione umanitaria. Ancora morti nella Striscia per attacchi dell'Idf e per un incendio scoppiato nelle tende di sfollati a Gaza City. Mentre la situazione umanitaria è destinata a peggiorare a seguito della decisione di Israele di mettere al bando 37 Ong che lavorano nell'enclave palestinese e in Cisgiordania. Ma Caritas Gerusalemme dice: "Continueremo le nostre operazioni".

Le ultime stime rilanciate dall'Onu sulle devastanti alluvioni e frane che hanno colpito il Sud-Es asiatico alla fine del 2025 parlano di almeno 1800 morti. Inondazioni e smottamenti hanno sconvolto la vita di milioni di persone tra Indonesia, Sri Lanka, Thailandia, Vietnam e Malaysia, con intere zone cancellate dalle cartine geografiche,

Sudan, altri 10 mila sfollati per le violenze in Darfur e Kordofa. Oĺtre 7000 residenti hanno dovuto lasciare le città di Kernoi e Umm Baru, nel Darfur settentrionale. E tra mercoledì e venerdì circa 3.100 persone sono fuggite da Kadugli, la capitale del Kordofan meridionale, assediata dai paramilitari dell'Rsf.

Palermo, ancora spari contro la parrocchia dello Zen. Continuano i gravi atti intimidatori contro la chiesa di San Filippo Neri, nel capoluogo siciliano. A distanza di pochi giorni da un precedente episodio, ignoti hanno esploso colpi d’arma da fuoco che hanno colpito e danneggiato l'edificio, luogo simbolo di fede, di aggregazione e di riscatto sociale per l’intera comunità del quartiere.

Continua a prenderti cura di noi, o Signore: Kyrie eleison

Aiutaci a riconoscere e a coltivare i semi di speranza

A Parigi il 48esimo incontro europeo di Taizé che vede riuniti 15.000 giovani provenienti dall’Europa e da tutto il mondo tra cui circa 1.000 ucraini che – sottolinea la comunità – “attraverso la loro partecipazione esprimono il desiderio di pace e di fraternità nel loro Paese lacerato dalla guerra”. I giovani sono stati accolti presso famiglie od ospitati nelle parrocchie.

Tre giorni a Sezano incontrandoci sul "limite" come soglia di trasformazione nella vita di ciascuno di noi. Accogliere l'imperfezione come possibilità di una vita pienamente umana. Grazie all'aiuto di Francesco Comina e a tutte le persone che hanno partecipato. Sezano diventa più bella grazie alla disponibilità delle persone ad accogliersi e a crescere insieme.

Per la bontà che abita nei cuori e per coloro che si dedicano alla causa del bene: A te la lode e la Gloria, O Signore: Gloria in excelsis Deo

Ef 1,3-6.15-18 Ef 1,3-6.15-18

^{Gv 1,1-18}

1In principio era il Verbo,

e il Verbo era presso Dio

e il Verbo era Dio.

2Egli era, in principio, presso Dio:

3tutto è stato fatto per mezzo di lui

e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.

4In lui era la vita

e la vita era la luce degli uomini;

5la luce splende nelle tenebre

e le tenebre non l’hanno vinta.

6Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni.

Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce,

perché tutti credessero per mezzo di lui.

8Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce.

9Veniva nel mondo la luce vera,

quella che illumina ogni uomo.

10Era nel mondo

e il mondo è stato fatto per mezzo di lui;

eppure, il mondo non lo ha riconosciuto.

11Venne fra i suoi,

e i suoi non lo hanno accolto.

12A quanti però lo hanno accolto

ha dato potere di diventare figli di Dio:

a quelli che credono nel suo nome,

13i quali, non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo,

ma da Dio sono stati generati.

14E il Verbo si fece carne

e venne ad abitare in mezzo a noi;

e noi abbiamo contemplato la sua gloria,

gloria come del Figlio unigenito che viene dal Padre,

pieno di grazia e di verità.

^{È un bellissimo brano poetico da leggere e rileggere con calma, per gustarlo pienamente e meditarlo. È probabilmente un antico inno cristiano utilizzato nelle prime comunità e riportato qui dal redattore del quarto vangelo, che la tradizione ha attribuito all’apostolo Giovanni. Questo significa che la Chiesa cristiana antica esprimeva la propria fede nell’espressione musicale, non solo con le formule catechetiche e con i racconti della vita di Gesù. Implicitamente è una lode a Dio per il dono del Figlio fatto all’intera umanità.}

L’evangelista chiama Gesù ‘Verbo’/’Parola’ di Dio. Cosa significa?

^{Parlare implica il comunicare conoscenze, sentimenti, idee, emozioni, pensieri. La finalità della parola è quella di essere ‘ponte’ tra le persone, di non rimanere sconosciuti o estranei o lontani, ma di partecipare la propria vita con quella degli altri. In questo senso, la poesia è l’espressione più alta e più significativa del parlare e comunicare umano. Non a caso nella storia letteraria le prime forme espressive sono sempre quelle poetiche.}

La Bibbia ci dice che fin da principio Dio è in dialogo con l’umanità (vedi Genesi 1,28-30). Non solo, ma ha parlato a uomini e donne del passato (i profeti in particolare) e dialogato con il suo popolo, soprattutto attraverso eventi significativi di liberazione e di salvezza, magari insperati. E, nella fede, ci continua a parlare attraverso ciò che ci capita, gli avvenimenti tristi e lieti, le parole buone delle persone che incontriamo, gli incontri che facciamo, le buone intuizioni e ispirazioni che riceviamo.

^{‘Il Verbo era Dio’. L’evangelista qui proclama che Dio ha pronunciato la sua parola più bella e più significativa con Gesù attraverso ciò che egli ha compiuto e detto, i suoi atteggiamenti verso le persone che incontrava, i suoi gesti di attenzione e di liberazione, la sua stessa morte e risurrezione.}

^{È stata parola di solidarietà e di cura con coloro che vivevano al margine della società: ciechi, muti, zoppi, psichiatrici, lebbrosi.}

^{È stata parola di perdono e di speranza per chi aveva sbagliato e voleva cambiare: i pubblici peccatori.}

^{È stata parola forte di conversione per coloro che si ritenevano ‘giusti’, vero popolo di Dio e disprezzavano gli altri che non erano alla loro altezza morale: farisei, sadducei, sacerdoti.}

^{È stata parola di donazione, sacrificio e coerente fedeltà fino all’ultimo nella sua passione e morte.}

^{Parole difficili da declinare nella vita pratica: Gesù ci ha mostrato come proprio queste parole portino alla vera realizzazione umana e alla vita secondo Dio e secondo verità.}

‘Il Verbo si fece carne’. Ha assunto carne ed ossa come noi. Ha accolto, cioè, tutta la fragilità, tutte le situazioni tipicamente umane di debolezza: tentazioni, dolori, frustrazioni, depressioni, emozioni negative. In breve, tutto ciò che fa parte dell’esperienza umana, sia in positivo che in negativo.

^{Credo che al tempo della redazione di questo inno, queste parole siano risuonate come una bestemmia per coloro che concepivano la divinità come perfezione, purezza e alterità. Ma questa è la caratteristica e la bellezza del messaggio cristiano: credere in un Dio che parla, comunica e partecipa in prima persona alla nostra vita, alla nostra storia personale e universale, senza toglierci la libertà di pensiero, di parola e la capacità di sbagliare. Ci lascia liberi anche di negarlo e di insultarlo.}

‘La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta’. Tutto questo diventa messaggio di speranza, perché c’è sì la possibilità di rifiutare questa ‘Parola’, ma essa non può essere silenziata né soppressa. E chi sta dalla sua parte sa di vincere, anche se sembra il contrario.

L’evangelista Giovanni e la sua comunità hanno voluto cantare questa realtà bella e significativa e porla all’inizio dello scritto riguardante la vita, le opere e l’insegnamento di Gesù di Nazaret. E lo hanno fatto anche per noi, come viene affermato verso la fine del vangelo:

^{‘Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro.}

^{Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio,}

^{e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome’ (Giovanni 20,30-31).}

Dal Sal 147

Celebra il Signore, Gerusalemme,

loda il tuo Dio, Sion,

perché ha rinforzato le sbarre delle tue porte,

in mezzo a te ha benedetto i tuoi figli.

Egli mette pace nei tuoi confini

e ti sazia con fiore di frumento.

Manda sulla terra il suo messaggio:

la sua parola corre veloce.

Annuncia a Giacobbe la sua parola,

i suoi decreti e i suoi giudizi a Israele.

Così non ha fatto con nessun'altra nazione,

non ha fatto conoscere loro i suoi giudizi.